" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:21 am

.
.
.

,×,
إشراف :البس دمبلدور .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:23 am

لم يكن أمل دنقل ، ذلك القادم من الصعيد الأعلى بمصر ، وما يحمله ذلك الصعيد من أثقال عنف وثأر ، وبدايات تقدم ملتبسة ، وما يحمله من هواّم ونأي ، يشبه بلدانا عربية قصية ، في تركيبته على أكثر من وجه ، لم يكن بداية إلا صدى ذلك الصعيد ورجْعه وحنينه وصدقه ، والذي سيكون رافداً من روافد الشعر المصري والعربي .

فكان من أكبر الشعراء الذين قد تخطر ذكراهم على مر العصور ، كتب الكثير من المؤلفات التى ستظل مـُخلدة لأبد الدهر ، فحتى الآن يعجز اللسان عن التوقف عن ترديدها فى تلك اللحظات المسماة بـ " لحظات السهو " ، فكان شرفا ًلأى شخص القراءة له والحفظ لكتاباته ، وشرف لأى مصرى أن يحمل جنسيته الأم .

اسمه الكامل أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل ولد عام 1941 في قرية القلعة مركز قفط على مسافة قليلة من محافظة قنا فى صعيد مصر .

والده الشيخ فهيم كان عالما من علماء الأزهر و كان من خريجيه ، و حصل منه على شهادة [ العالمية ] عام 1940 , فأطلق اسم "أمل" على مولوده الأول تيمناً بالنجاح الذي أدركه في ذلك العام ، أيضا كان يعمل مدرسًا للغة العربية بالمعهد الديني في " قفط " وسنتناول فيما بعد أثره الكبير فى نشأة دنقل التربوية الباسقة .

أما والدته سيده ريفية بسيطة لم تنل حظاً من التعليم ، وكان أمل أكبر أخوته الثلاثة حيث تلته أخته أمينه ثم أخيهما الأصغر أنس .

أنهى دراسته الثانوية بمدينة قنا ، والتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه انقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل موظفاً بمحكمة قنا وجمارك السويس والإسكندرية ثم موظفاً بمنظمة التضامن الأفرو آسيوي ، لكنه كان دائم الفرار من الوظيفة لينصرف إلى الشعر .

عرف بالتزامه القومي وقصيدته السياسية الرافضة ولكن أهمية شعر دنقل تكمن في خروجها على الميثولوجيا اليونانية والغربية السائدة في شعر الخمسينات ، وفي استيحاء رموز التراث العربي تأكيداً لهويته القومية وسعياً إلى تثوير القصيدة وتحديثها .

والمتأمل لشعر أمل دنقل وقصة كفاحه يستطيع أن يستشف بعضاً من صفات هذا الشاعر المتبتل في محراب الشعر ، فأهم ما يميز أمل دنقل الحس العالي بالرجولة , الكرامة التي لا تقبل التنازل مهما كان هيناً , الاعتزاز بالنفس إلى أبعد حد , الترفع عن الصغائر , الوفاء النادر , الإخلاص الحقيقي , المحبة الخالصة , النهم المعرفي الذي لا يهدأ , روح الانطلاق التي لا تعرف السكون , رغبة المغامرة التي لا تخشى شيئاً , الوعي السياسي القومي الذي لا يقبل المهادنة ويرفض الاستسلام , احتقار المال على رغم الحاجة إليه , تقديس الشعر بصفته الفرح المختلس الذي يمنح الحياة معنى , الجسارة المتناهية في كتابته , والشجاعة القصوى في التعبير عن الرأي أو السلوك مهما كانت العقبات.

كان أمل دنقل يرى عبر أقنعته وأساطيره التي يمتاز بها شعره ما سيؤول إليه الوضع العربي , من رعب وانحدار تتواضع أمامه أعتى المآسي في التاريخ وأكثرها هولاً .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:25 am

يظن الكثيرون أن شعر أمل دنقل كان سياسياً فقط، غير أن شعر أمل الرومانسي يقترن دائما بتوهج لحظات الحب القليلة التي مر بها ، والتي جعلته يدرك أهمية المرأة في حياته ، ويخلص لها ويغفر لها زلاتها ، ما ظل مقتنعا بطيب عنصرها ، ومؤمنا بالامكانات الخلاقة التي تنطوي عليها ، ولذلك كانت المرأة التي أحبها هي الحضور الدائم الذي يمنح الحياة بهجتها ، رغم كل عذاب الحياة، وكل إخفاقات الحب في الوقت نفسه ، فنجده يقول :

دائما أنت في المنتصف أنت بيني وبين كتابي

وبيني وبين فراشي وبيني وبين هدوئي

وبيني وبين الكلامذكريات سجني

وصوتك يجلدني

ودمي قطرة ـبين عينيك ـ ليست تجف

نجد في شعر أملالرومانسي معاني جميلة ، وتعبيرات مؤثرة ، فيقول في قصيدة طفلتها من ديوان [ مقتل القمر] بعد أن مرت خمس سنوات على وداع حبيبته وفجأة .. رأى طفلتها :

لا تفّري من يديمختبئة

خبت النار بجوف المدفأة

أنا

لو تدرين

من كنتِ له طفله

لولا زمان فجأة

كان في كفي ما ضيعته

في وعود الكلمات المرجأة

كان في حبي لم أدر به

أو يدري البحرقدر اللؤلؤة

إنما عمرك عمر ضائع من شبابي

في الدروب المخطئة

" ضدّ من" عنوان قصيدة لدنقل يلخص فيها معاناة البشر بقوله [ومتى القلب في الخفقان اطمأن ؟ ] ، في القصيدة يحتار دنقل بين السواد والبياض ومدلولاتهما وهو على سرير الموت والمرض ، ولكنه يستقر مؤخراً على لون الحقيقة.. لون تراب الوطن :

في غرف العمليات

كان نقاب الأطباء أبيض

لون المعاطف أبيض

تاج الحكيمات أبيض

الملاءات

لون الأسرة, أربطة الشاش والقطن

قرص المنوم , أنبوبة المصل

كوب اللبن

كل هذا يشيع بقلبي الوهن

كل هذا البياض يذكرني بالكفن

فلماذا إذا مت

يأتي المعزون متشحين بشارات لون الحداد

هل لأن السواد

هو لون النجاة من الموت

لون التميمة ضد الزمن

بين لونين استقبل الأصدقاء

الذين يرون سريري قبرا

يرون حياتي دهرا

وأرى في العيون العميقة لون الحقيقة

لون تراب الوطن

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:26 am

وكما ذكرنا كان والده عالمابـ الأزهرالشريف ، والده وبحكم عمله ، جعل العائلة في حاله تنقل ما بين قرية [ القلعة ] وعمله بمدينه [ قفط ] فهو في فترة الدراسة يقيم بالمدينة ليعمل بالتدريس وحين تنتهي الدراسة يعود لقريته .

وهذا التنقل قد أثّر في طبيعة أمل كثيرا فيما بعد ، فنشأ أمل في بيت أشبه بـ الصالونات الأدبية ، فلم يكن والد أمل مدرساً للغة للعربية فحسب ، ولكنه كان أديباً شاعراً فقيهاً و مثقفاً جمع من صنوف الكتب الكثير في سائر مجالات المعرفة .

لذا فقد تفتحت عينا الصغير على أرفف المكتبة المزدحمة بألوان الكتب ، وتأمل في طفولته الأولى أباه وهو يقرأ حيناً ويكتب الشعر حيناً .

لم يكد أمل يتم العاشرة من عمره حتى مات والده ، مما أثر عليه كثيرا واكسبه مسحه من الحزن تجدها في كل أشعاره ،

فحرصت أمه الشابة الصغيرة التي لم تكن قد جاوزت النصف الثاني من عقدها الثالث على أن يظل شمل أسرتها الصغيرة ملتئماً ، مع عناية خاصة توليها لمستوى الأولاد الاجتماعي من حيث حسن المظهر و التربية و علاقاتهم بأصدقائهم .

وكان هو من ورث عنه أمل دنقل موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي ، وأيضا كان يمتلك مكتبه ضخمه تضم كتب الفقه و الشريعه و التفسير و ذخائر التراث العربي ، مما أثر كثيرا في أمل دنقل ، وساهم في تكوين اللبنه الأولى للأديب أمل دنقل .

ولكن أيضا ً، كان له أثره السلبى عليه ، ولكن ذلك لم يكن عمدا ًأبدا ً، فبعد مماته ، كان أمل يقتبس عنه الكثير ، مما أثار السوء فى نفوس من حوله ، وأعدوها سرقة ، لذا فإن أثر والده خريج الأزهر يمتد لـيُكتب فى صفحات ، يكون دوما ًبعد عنوانها كلمة يتبع .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:28 am

إلتحق أمل بمدرسة قفط الابتدائية الحكومية التي أنهى بها دراسته سنة 1952 ثم التحق بمدرسة قنا الثانوية حيث زامل هناك مجموعة من الرفاق صار منهم فيما بعد الشاعر و المثقف و الصحفي و السياسي .

فقد كان من أقرب أصدقائه إلى نفسه [ عبد الرحمن الأبنودي ] شاعر العامية الشهير و [ سلامة آدم ] أحد المثقفين البارزين فيما بعد و كان لهم الأثر الأكبر في تحويل مجرى دراسته الثانوية من القسم العلمي للقسم الأدبي .

لهذا وبسبب اهتمام أبيه بالشعر ، ليكبر أمل شاعر كبيرا ًله كلمة وصداها ولموهبته الشعرية الباسقة لم يكد أمل ينهي دراسته بالسنة الأولى الثانوية إلا و كان ينظم القصائد الطوال يلقيها في احتفالات المدرسة بـ الأعياد الوطنية و الاجتماعية والدينية .

وهذه المطولات أثارت أحاديث زملائه و مناوشاتهم بل وأحقادهم الصغيرة أحيانا ، فبين قائل بأن ما يقوله أمل من شعر ليس له ، بل هو لـ شعراء كبار مشهورين استولى على أعمالهم من مكتبة أبيه التي لم يتح مثلها لهم ، أما العارفون بـ أمل والقريبون منه فيأملون ، من فرط حبهم لـ أمل ، أن يكون الشعر لوالد أمل دنقل ، عثر عليه في أوراق أبيه و نحله لنفسه شفقة على أمل اليتيم المدلل الذي أفسدته أمه بما زرعته في نفسه من ثقة بالنفس ، جرأته في نظرهم على السرقة من أبيه .

ولما أحسّ أمل من زملائه بالشك ، تفتق ذهنه عن فكرة مراهقة جريئة وهي وإن كانت لا تتسق مع شخصيته الرقيقة إلا أنها فاصلة ، أطلق موهبته بـ هجاء مقذع لمن تسول له نفسه أن يشكك في أمل أو يتهمه ، ولم يمض كثير حتى استطاع أمل دنقل بموهبته أن يدفع عن نفسه ظنون من حوله ، و لما تفرغ أمل من الدفاع عن نفسه داخل المدرسة ، تاقت نفسه لمعرفة من هو أفضل منه شعرا في محافظته ، فلم يسمع بأحد يقول بالشعر في قنا كلها إلا ارتحل له وألقى عليه من شعره ما يثبت تفوقه عليه ، وكأنه ينتزع إعجاب الناس منهم أنفسهم .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:30 am

لما لم يكن هناك من يجده أمل مكافئا ، تاقت نفسه أن يلتقي بالشعراء الذين يرى أسماءهم على الدواوين الراسخة في مكتبته ، وانصرف أمل عن أحلامه الدراسية وطموحاته العلمية إلى شيء آخر هو الشعر ، ومما نُشر لأمل دنقل وهو طالب في الثانويةأبيات شعرية نشرتها "مجلة مدرسة قنا الثانوية" سنة 1956،

وكـُتب تحتها :

الطـَالب أمل دنقل يقول فيها :

يَا مَعْقَـلا ذابـَت عَلـَى أسْـوّارْهُ كـُلُ الجـُنـُود ِ

حـَشَـدَ العـَـدِوّ جـُيُوشِه ِبـِالنـَار ِوالدَم ِوالحَديد ِ

ظـَمِئَ الحـَدِيدُ فـَرَاحَ يـَنـْهَلُ مِنْ دَم ِالبـَاغِي العـَنيـِد ِ

قـِصَصُ البـُطـُولـَة ِوالكـِفـَاح ِعَرَفـْتـِهَا يـَا بـُورْسَعـِيد

~~~~~~

وفي العدد التالي أفردت نفس المجلة صفحة كاملة لقصيدة بعنوان : "عيد الأمومة" ،

وكتبت تحت العنوان :

للشاعر أمل دنقل،
جاء فيها :

رَيَّجٌ مِنَ الخـُلـْدِ.. عـَذبُ عِطـْرٌ وصَوّتُ مِنَ القـَلـْب ِفـِيه ِالظـُفـْر ِ

وعــِـيد ُلـَهُ يـَهـْـتــِفُ الشـَاطـِئَان ُوإكــْلِـيلَهُ مِنْ عـِـيُون ِالزَهْر ِ

ومِصْرُ العُلا َ.. أُمَ كـُلُ طـُمُوح ِ.. إلـَى المَجْد ِشـَدْتْ رِحَـالُ السَفـَر ِ

وأُمِي فـَلـَسْطـِينُ بـِنـْتُ الجـِـرَاح ِونـَبـَتَ دِمَاءُ الشـَهـِـيد ِالخُضْـر ِ

يـُؤَجـِـجُ تـَحْنـَانُهُـا فـِي القـُلـُوب ِضَرَامًا عَلـَى ثـَائِرُهَا المُسْـتـَمِر ِ

وأُمْي ِكـُلَ بــِلادٌ .. تــَثــُـورُ أَضـْالِعُـهَا بــِالـَّـلـَظــَى المُسـْتـَطــِـر ِ

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:33 am

وحصل أمل على الثانوية العامة عام 1957 ، والتحق بكلية الآداب جامعة القاهرة عام 1958 لمدة عام واحد فقط ، عاد الى محافظة قنا ، وعمل موظفاً في المحكمة لكنه انشغل بالشعر و الحياة و ترك الوظيفة ، ويغادر للقاهرة مره أخرى هائماً خلف شيطان شعره كما قال .

لكنه احتاج للوظيفة و العمل فعاد ليعمل موظفاً بمصلحه الجمارك بـ السويس ثم الإسكندرية ، و لكنه عاد ليترك العمل نهائياً ويتفرغ لشعره عام 1971 .

وقد اتاحت له إقامته في القاهرة نقلة حقيقية في مجال القصيدة الدنقلية كما يقول عنه " قاسم حداد " في مقاله [ سيف في الصدر ] في مجلة الدوحة ، أغسطس 1983 ، والتى جاء فيها :

" دون ضجيج جاء إلى الشعر العربي من صعيد مصر ، وكتب قصيدته المختلفة ، وكسر جدران قلعة القصيد كما لم يعهد الشعر العربي القصائد ولم يعهد الكسور ، وهو يعبر عن ذلك حين يقول :

كنت لا أحمل إلا قلما بين ضلوعي

كنت لا أحمل إلا قلمي

في يدي : خمس مرايا

تعكس الضوء الذي يسري من دمي

افتحوا الباب

فما رد الحرس

افتحوا الباب .. أنا أطلب ظلا

قيل : كلا "

جاءت ثورة يوليو بشعاراتها الرنانة التي جذبت إليها الكثيرين ، فقد كانت الثورة أملاً جموحاً للشعب الكادح ومنهم أمل دنقل الفقير ابن أقصي الصعيد، ولكن أمل لم تدعة الشعارات كغيره ممن انساقوا ورائها ، فقد كان متنبهاً لأخطائها و خطاياها، فسجل رفضة للثورة بعين الباحث عن الحريةالحية و الواقعية لا شعارها، فهو يرفض الحرية المزعومة التي فتحت أبواب السجون والمعتقلات ، وضمت في غياهبها الكثير من أبناء مصر الذين لم ينساقوا ورائها ،

فيقول فى قصيدته بعنوان [ الكعكة الحجرية ] :

أبانا الذي في المباحث ، نحن رعاياك

أبانا الذي في المباحث ، نحن رعاياك

وباق لمن تحرس الرهبوت

تفرّدت وحدك باليسر

إن اليمين لفي خسر

أما اليسار ففي عسر

إلا الذين يماشون

إلا الذين يعيشون

يحشون بالصحف المشتراة العيون فـ يعيشون

إلا الذين يوشُون

إلا الذين يوشون ياقات قمصانهم برباط السكوت

الصمت وشمك

و الصمت وسمك

و الصمت أنى التفتّ

وقد نشر أمل دنقل قصيدته للمرة الأولى في مجلة [ سنابل ] التي كان يصدرها الشاعر محمد عفيفي مطر من محافظة كفر الشيخ , وطــُلب منه إغلاق المجلة بعد أن نشرت قصيدة [ الكعكة الحجرية ] ، لكن القصيدة ظلّتْ تُقرأ في المحافل الطلابية التي حضرها أمل دنقل , وصاغ بقصيدته [ أغنية الكعكة الحجرية ] ذروة تعبيرها الاحتجاجي الذي تمثل في الاعتصام بـ ميدان التحرير حول النصب الذي كان قائماً فيه , وهو الاعتصام الذي فضّته أجهزة الأمن بالقوة خوفاً من تفاقم نتائجه , فسقط بعض الطلاب ضحية الاصطدام .

وانطلق صوت أمل دنقل يسجّل الإصحاح الأول من سفر الخروج :

أيها الواقفون على حافّة المذبحه

شهروا الأسلحة !

سقط الموتُ ; وانْفَرَطَ القلبُ كـ المسبحهْ

والدم انساب فوق الوشاح !

المنازل أضرحَة

و الزنازن أضْرحَهْ

فارفعوا الأسلحة

و اتبعوني !

أنا ندم الغد و البارحة

رايتي : عظمتان و جُمجُمَة

وشعاري : الصباح

بين يدي زرقاء اليمامة !!

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:35 am

زرقاء اليمامة فتاة عربية عاقلة جميلة، وكان اجمل ما فيها عيناها، وكانت ترى
بهما على مسافات بعيدة جداً و الناس يعجبون من قوة نظرها .

وكانت بلادها تسمى اليمامة فسميت الفتاة زرقاء اليمامة وفي هذه البلاد عيون ماء كبيرة و بساتين جميلة
و في وسطها قلعة عالية على جبل مرتفع .
وكان ابو الزرقاء تاجراً مشهوراً ، وقد حدث ان سافر للتجارة الى بلاد بعيدة وغاب اكثر من شهر ، و في عصر
يوم من الايام صعدت الزرقاء الى اعلى الجبل و نظرت بعيدا ثم نادت اصحابها وهي تقول :
[ ابي ابي هذا ابي قد عاد من سفره وانا اراه بعيني ] .

ونظر اصحاب الزرقاء الى كل جهة فلم يروا شيئا وحققوا النظر فلم يبصروا احدا و الزرقاء تقول :
[ هذا ابي على فرسه الابيض وهذا اخي وراءه وهذه الجمال من بعدهم خمسون جملا على ظهر كل جمل حمل كبير من البضاعة ] .

وصارت تصف لهم القافلة ومن فيها وهم ينظرون ولا يرون شيئا فلم يصدقوها وقالوا :

[ ان الزرقاء قد خدعتها عيناها الجميلتان ]

وذهب كل واحد بيته يحكي لاهله ما قالت الزرقاء و ناموا طول الليل ، وعند الفجر كانت القافلة قد دخلت اليمامة
و حضر ابو الزرقاء بتجارته و قافلته كما وصفت ، فلما اصبح الناس صدقوا وعرفوا قوة بصرها .

وكانوا بعد ذلك اذا ارادوا ان ينظروا شيئا بعيدا او يروا في الطريق احدا اخذو الزرقاء وصعدوا بها الى القلعة
فوق الجبل وهي اعلى مكان بـ اليمامة ، فتنظر و تخبرهم بما ترى .

وذات يوم اراد اصحاب الزرقاء ان يمتحنوها و يعرفوا قوة نظرها فاجتمعوا و قالوا :

[ يا زرقاء سنعد حماماً و نحبسه ثم نطلقه في الجو امامك و نسألك أن تعديه فإذا عرفت عدده شهدنا لك ] .

ورضيت الزرقاء بامتحانهم فاجتمعوا و حبسوا حماما عدوه ولم يخبروها بعدده ثم اطلقوه فجأة وقالوا : [ عدي يا زرقاء ] .

طار الحمام بعضه الى اليمين و بعضه الى الشمال و تفرق في سرعة و لكن الزرقاء عدته و عرفت حسابه تماماً
ثم ارادت ان تمتحنهم كما امتحنوها و جعلت جوابها في صورة احجية فقالت :

[ اذا اضيف الى هذا الحمام نصفه و الحمامة الواحدة التي عندي كان عدد الحمام مائة ] .

ففكروا و حسبوا و وجدوا جوابها صحيحا فاعترفوا لها بصحة الحكم و قوة النظر
صعدت الزرقاء يوما الى القلعة و نظرت فرات شيئا عجيبا ، رات من بعيد شجرا كثيرا يمشي و ينتقل
من مكان الى مكان فنادت رئيس قومها وقالت :

[ ارى شيئا عجيبا ارى شجرا كثيرا يمشي و ينتقل ] .

فعجب الناس وقالوا :

[ الشجر يمشي يا زرقاء هذا شيء لم نره ولا نقدر ان نصدقه انظري اعيدي النظر ، حققي ] .

فاعادت النظر ثم قالت :
[ كما اراكم بجانبي ارى الشجر من بعيد يمشي ] .

قال واحد من اهلها :

[ ربما جاء الى تلك البلاد سيل شديد فقلع الشجر من مكانه و حمله لذا تراه الزرقاء يسير] .

اعادت النظر و قالت : [ لا بل اراه الان اوضح مما كنت اراه تحت الشجر رجالا سائرين و الشجر معهم يسير ] .

فنظروا هم ثم قالوا :
[لا يا زرقاء الجميلة اخطأ نظرك هذه المرة و خدعتك عيناك ] .

قالت : [ لا بل ارى ذلك كما اراكم بجانبي ] .

و جاء الليل فانصرفوا و ذهب كل الى داره ، و عند الفجر ايقظ الناس جيش كبير مسلح يقوده اكبر عدو لـ اليمامة ، كان
الجيش مستعدا معدا سلاحه وكان اهل اليمامة نائمين تاركين سلاحهم ، ففاجاهم العدو المهاجم و قتل كثيرا منهم و استولى
على قلعهم و عندئذ علم الناس ان الزرقاء كانت صادقة وكانت تخبرهم بما تراه حقا ، و لكن فات الاوان و ضاعت الفرصة .

كان هذا العدو يريد ان يهجم على اهل اليمامة فجاة و كان يخاف من عين الزرقاء ان تراه و تخبر اهلها فيستعدوا
لقتاله ، و لهذا دبر تلك الحيلة و امر رجاله ان يحمل كل واحد منهم فرع شجرة او يحمل كل جماعة شجرة تغطيهم ، حتى
لا يرى من ينظرهم من بعيد الا الشجر يمشي و نجحت الحيلة لان اهل الزرقاء لم يصدقوا كلامها رغم صحته .

و بحث رئيس الجيش المهاجم عن الزرقاء فلما احضرت له قال :
[ انت التي اخرت جيشي مرارا قبل هذه المرة و منعته ان ياخد اليمامة فكلما اقبلت بجيش نظرت فكشفت مكانه و اخبرت اهلك فيستعدون لي ] .

قالت : [ وكنت اتمنى ان اؤخره هذه المرة ايضا ] .

قال : [ ولكن عقلي غلب عينيك ] .

قالت : [ لم يغلبهما و لكن اهلي كذبوني حين اخبرتهم ] .

قال : [ هل تحبين ان تصحبيني و تخبريني عن كل من يقصد الى بلادي و لا اكذبك كما كذبك اهلك ] .

قالت : [ كثرة البكاء على اهلي و الحزن على و طني يضعف بصري فلا يجعلني ارى شيئا ] .

قال : [ الان وجب ان احرمك عينيك ] .

قالت : [ اذن تحسن الي فانه لا فائدة لي في عيني اذا لم اخدم بهما اهلي ووطني و فقدهما خير لي من ان ابصر بهما
العدو الذي قتل اهلي و خرب و طني و الان فافعل بعيني ما شئت و لا تطمع من الزرقاء ان تخدم بهما عدو الوطن ] .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:38 am

ويستمر أمل دنقل يصارع الواقع العربي بإنتاج شعري وكانت هزيمة يونيو 1967[النكسة] بداية الإنعطافة
الحقيقية لـ دنقل نحو الشهرة ونحو الشعر ، وفي الأيام الأولى للنكسة أو الهزيمة كان أمل دنقل يقرأ قصيدة
[البكاء بين يدي زرقاء اليمامة ] قبل النشر وهي قصيدة جريئة أكدت خطواته على طريق الشعر ولم يكن قد
بلغ الثلاثين من عمرة بعد ، متخذا من أسطورة زرقاء اليمامة رمزا كما عودنا من ذي قبل في كثير من قصائده ، وكانت
عنواناً لأهم دواوينه"البكاء بين يدي زرقاء اليمامة"

وكان بعضهم يحذره من نشر القصيدة ، وفيما تبقى من عام 1967 وإلى أوائل السبعينات كانت القصيدة على كل لسان ، فقد
كانت تعبيراً عميقاً و صادقاً عن الموقف فيقول :

أيتها العرافة المقدسة جئت اليك مثخنا بـ الطعنات و الدماء

أزحف في معاطف القتلي ، وفوق الجثث المكدسة

منكسر السيف ، مغبر الجبين و الأعضاء

أسأل يا زرقاء

كيف حملت العار

ثم مشيت ، دون أن أقتل نفسي ، دون أن أنهار

ودون أن يسقط لحمي من غبار التربة المدنسة

أعادت هذه القصيدة إلى الأذهان مأساة [ زرقاء اليمامة ] التي حذرت قومها من الخطر القادم فلم يصدقوها ، كأنها
صوت الابداع الذي كان يحذر من الخطر القادم في العام 1967 [ النكسة ] فلم يصدقه أحد إلا بعد أن حدثت الكارثة ، وإذ
أكد [ البكاء بين يدي زرقاء اليمامة ] التشابه بين الماضي والحاضر .

تأتي التساؤلات في القصيدة لتجسد صوت المواطن العربي الذي ذبحته الهزيمة من جهة ، و صوت الشاعر الذي خذلوه بعد
أن حذرهم من جهة أخرى ، فتحدث الأبيات عن ذلك الـ عبد العبسي البائس الذي دعي إلى الميدان والذي لا حول له ولا
شأن ، فانهزم وخرج من جحيم هزيمته عاجزاً ، عارياً ، مهاناً ، صارخاً .

كأنه صدى يجسد ما في داخل كل قارئ عربي للقصيدة في الوقت الذي كتبت فيه ، وإذا كان صوت هذا الـ عبد العبسي شاهدا
على الهزيمة فإن بكاءه في حضرة زرقاء اليمامة - العرافة المقدسة - شاهد على ما يمكن أن يفعله الشعر في زمن الهزيمة ، خصوصا
من حيث هي صورة أخرى من هذه العرافة :

يرى ما لا يراه الآخرون و يرهص بالكارثة قبل وقوعها ، وينطق شهادته عليها وقوعها ، ويتولى تعرية الأسباب التي
أدت إليها ، غير مقتصر على الإدانة السلبية في سعيه إلى استشراف أفق الوعد بالمستقبل الذي يأتي بالخلاص .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:41 am

وبعد ثلاثة أعوام تقريبا من وقوع الهزيمة التي مزقت حياة العرب المعاصرين، رحل جمال عبد الناصر ، وكانت
وفاته أو بالأصح كان غيابه في الساحة العربية في مثل تلك الظروف الفاجعة هزيمة أخرى .

وبعد رحيل عبد الناصر بأربعين يوماً التقى الشعراء العرب من مختلف الأقطار العربية لتأبين الزعيم الراحل و في الاستراحة
الجانبية للقاعة الكبرى للاتحاد الاشتراكي كان عدد من الشعراء والنقاد يقطعون الوقت في انتظار لحظة افتتاح الاحتفال التأبيني.

انفجر أمل في الشعر الحديث بهدوء ، لكن بنوع مرير من السخرية لم تتوفر كثيراً في هذا الشعر ، و صارت
هذه الخاصية من أرقى ملامح شعره ، فيقول :

[ قيل لي أخرس ]

فخرست ، و عميت وائتممت بـ الخصيان

ظللت في عبيد " عبس " أحرس القطعان

أجز صوفها

أرد نوقها

أنام في حضائر النسيان

طعامي : الكسرة و الماء وبعض التمرات اليابسة

وها أنا في ساعة الطعان

ساعة أن تخاذل الكماة و الرماة و الفرسان

دعيت للميدان

أنا الذي ما ذقت لحم الضان

أنا الذي لا حول لي أو شأن

أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان

أدعى إلى الموت.. ولم أدع إلى المجالسة

يتحدث هذا الجزء من قصيدة البكاء بين يدي زرقاء اليمامة عن عبد من عبيد عبس يظل يحرس القطعان ، يصل
الليل بالنهار في خدمة السادة ، طعامه الكسرة و الماء وبعض التمرات اليابسة ، وحين تقع الواقعة لا يملك
هذا العبد سوى التوجه الى [ زرقاء اليمامة ] التي يعتبرها أمل كاهنه المستقبل ، كي ينفجر في حضرتها شعراً .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:45 am

ويواصل أمل دنقل في عهد السادات أقسى درجات رفضه الاجتماعي والسياسي ، خصوصاً في ما سمي عام الضباب ، وتأتي اتفاقية كامب ديفيد فيكتب فيها أمل دنقل قصيدته : " لا تصالح" ،

فيقول فيها :

لا تصالحْ!

ولو منحوك الذهب

أترى حين أفقأ عينيك

ثم أثبت جوهرتين مكانهما

هل ترى ..؟

هي أشياء لا تشتري !

لا تصالح على الدم.. حتى بدم

لا تصالح!

ولو قيل رأس برأسٍ

أكلُّ الرؤوس سواءٌ .. ؟

أقلب الغريب كقلب أخيك ؟

أعيناه عينا أخيك؟!

وهل تتساوى يدٌ .. سيفها كان لك

بيدٍ سيفها.. أثْكَلك ؟

وكان أمل بدأ يكتب [ لا تصالح] من قبل توقيع الاتفاق النهائي لإتفاقية كامب دايفيد ، لا لأنه يرفض السلام وإنما لأنه يرفض الاستسلام ، ويتطلع إلى سلام عادل يعيد جميع الحقوق لأصحابها ، وإلا فلا لزوم له ، ولا مفر من مواصلة الكفاح من أجل استعادة الأراضي السليبة كلها ، وما أسرع ما تحولت [ لا تصالح ] إلى قصيدة قومية يرددها كل الرافضين للتنازلات التي قدمها السادات ثمناً للصلح مع إسرائيل، وكانت حِدَّة رفضه السياسي في ذلك الوقت مقرونة بالسخرية التي كانت تدفعه إلى كتابة أسطر من قبيل :

أيها السادة:

لم يبقَ انتظارْ

قد منعنا جزيةَ الصمت لمملوكٍ وعَبْدْ

وقطعنا شعرةَ الوالي ابن هند

ليس ما نخسره الآنَ

سوى الرحلة من مقهى لمقهى

ومن عارٍ لعَارْ !!

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:47 am

وفي عام 1971 ينشر أمل دنقل ديوانه الثاني: " تعليق على ما حدث" ثم يأتي نصر 1973 وعجب الناس من موقف أمل دنقل الذى لم يكتب شعراً يمجد هذا النصر حيث يصدر ديوانه الثالث "مقتل القمر" عام 1974 دونما قصيدة واحدة تحدثنا عن النصر بل أنه يحذر ويتنبأ
: ماذا بعد النصر؟ .

وفي 1975 يصدر ديوانه " العهد الآتى" الذى وصل فيه للقمة فى الشعر .

وفي أحد أيام ربيع عام 1976 يلتقي أمل دنقل بالصحفية" عبلة الرويني" التي كانت تعمل بجريدة "الأخبار" فتنشأ بينهما علاقة حب قوية تتوج بالزواج 1978 ، ولأن "أمل" كان كثير التنقل والترحال فقد اتخذ مقرًا دائما بمقهى " ريش" ، وإذا بالصحفية " عبلة الرويني" زوجة الشاعر الذي لا يملك مسكناً ، ولا يملك مالاً يعدّ به السكن تقبل أن تعيش معه في غرفة بفندق ، وتنتقل مع زوجها من فندق لآخر ، ومن غرفة مفروشة لأخرى .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:52 am

أصيب أمل دنقلبمرض السرطان الخبيث عام 1979 لكنه كان صاحب إراده عالية فى صراعه مع المرض، ودخل أمل المستشفى للعلاج ، وكان لا يملك مالاً للعلاج الباهظ الذي يحتاجه في مرضه ، وبدأت حملة لعون الشاعر من قبل الأصدقاء والمعجبين ، وكان أولهم " يوسف إدريس" الذي طالب الدولة بعلاج أمل على نفقتها ، وبالطبع كالعادة لم توافق الدولة على علاج الشاعر المعارض المشاغب لكن أصدقاءه أقاموا حمله لمساعدته فطلب أمل منهم التوقف عن حملة المساعدة.

وظل أمل دنقل يكتب الشعر في مرقده بالغرفه رقم 8 بالمستشفى على علب الثقابوهوامش الجرائد، ولم يهمل الشعر لحظة حتى آخر أيامه ، حتى إنه يتم ديوانا كاملا باسم "أوراق الغرفة 8" نشرته زوجته بعد أربعين يوماً من وفاته بمساعده وزاره الثقافة .

ووصولاً إلى المحطة الأخيرة الأكثر خطورة حياة وشعراً ، في [ غرفة رقم8 ] بمعهد الأورام وهنا تبدو مفارقة أخرى في رحلة المفارقات الشعريّة عند أمل دنقل ، مفارقة كما يقول النقاد تبدو قليلة في تاريخ الإبداع والمبدعين ; وهي الكتابة على عتبة الموت القادم حتماً ، حيث الشخص الموشك على الإنطفاء النهائي ، ينهي مسار تحديّاته للحياة والزمن ويستكين إلي قَدره .

وإذا ثمة كتابة فليست أكثر من شكوى قدريّة وبوح واسترحام بالمعنى البائس الذي يرتد إليه الكائن في لحظة الانكسار النهائي ، في [ غرفة رقم8 ] نقرأ كتابة مختلفة لأمل دنقل ، استمراراً للرحلة الإبداعية برهافة وإشراق أكبر ، خفّت تلك الجَلَبة في النص ، وتعمق مكانها تأمل وجودي أكثر حضوراً عن ذي قبل في الحياة والموت والطبيعة .

ومن الطفولة يتذكر :

هل أنا كنت طفلاً

أم أن الذي كان طفلاً سواي

هذه الصورة العائليّة

كان أبي جالساً وأنا واقف تتدلى يداي

رفسة من فرس

تركت في جبيني شجا وعلمت القلب أن يحترس

~~~~~

ويمضي دنقل في تأمل الموت من خلال المشهد المحيط به ، فيقول في قصيدة زهور حيث تتحدث له الزهرات الجميلة عن ساعة إعدامها لحظة القطف :

تتحدث لي الزهرات الجميلة

أن أعينها اتسعت دهشة

لحظة القطف

لحظة القصف

لحظة إعدامها في الخميلة

~~~~~~~

تتحدث لي

أنها سقطت من على عرشها في البساتين

ثم أفاقت على عرضها في زجاج الدكاكين

أو بين أيدي المنادين

حتى اشترتها اليد المتفضلة العابرة

كل باقة

بين إغفاءة و إفاقة

تتنفس مثلي بالكاد ثانية .. ثانية

و على صدرها حملت راضية

اسم قاتلها في بطاقة !!

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:53 am

||^|| البكاء بين يدى زرقاء اليمامة :-

أيتها العرافة المقدَّسةْ

جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ

أزحف في معاطف القتلى ، وفوق الجثث المكدّسة

منكسر السيف ، مغبَّر الجبين والأعضاءْ

أسأل يا زرقاءْ

عن فمكِ الياقوت ِعن نبوءة العذراء

عن ساعدي المقطوع وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة

عن صور الأطفال في الخوذات ملقاةً على الصحراء

عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء

فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !

عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !

أسأل يا زرقاء

عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !

عن صرخة المرأة بين السَّبي والفرارْ ؟

كيف حملتُ العار

ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !

ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !

تكلَّمي أيتها النبية المقدسة

تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ

لا تغمضي عينيكِ ، فالجرذان ..

تلعقَ من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !

تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان

لا اللَّيل يُخفي عورتي .. ولا الجدران !

ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها

ولا احتمائي في سحائب الدخان !

تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة

كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق

فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ

وحين مات عَطَشاً في الصحراء المشمسة

رطَّب باسمك الشفاه اليابسة

وارتخت العينان

فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟

والضحكةُ الطروب : ضحكته

والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:57 am

أيتها النبية المقدسة

لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً

لكي أنال فضلة الأمانْ

قيل ليَ " اخرسْ .."

فخرستُ .. وعميت .. وائتممتُ بالخصيان !

ظللتُ في عبيد [ عبسِ ] أحرس القطعان

أجتزُّ صوفَها

أردُّ نوقها

أنام في حظائر النسيان

طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة

وها أنا في ساعة الطعانْ

ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ

دُعيت للميدان !

أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن

أنا الذي لا حولَ لي أو شأن

أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان

أدعى إلى الموت .. ولم أدع إلى المجالسة !

تكلمي أيتها النبية المقدسة

تكلمي .. تكلمي

فها أنا على التراب سائلً دمي

وهو ظمئً .. يطلب المزيدا

أسائل الصمتَ الذي يخنقني :

" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "

أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!"

فمن تُرى يصدُقْني ؟

أسائل الركَّع والسجودا

أسائل القيودا :

" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "

" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "

أيتها العَّرافة المقدسة

ماذا تفيد الكلمات البائسة ؟

قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ

فاتهموا عينيكِ ، يا زرقاء ، بالبوار !

قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار

فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار !

وحين فُوجئوا بحدِّ السيف : قايضوا بنا

والتمسوا النجاةَ والفرار !

ونحن جرحى القلبِ ،

جرحى الروحِ والفم

لم يبق إلا الموتُ

والحطامُ

والدمارْ

وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ

ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ ،

وفي ثياب العارْ

مطأطئات الرأس .. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة !

ها أنت يا زرقاءْ

وحيدةٌ .. عمياءْ !

وما تزال أغنياتُ الحبِّ .. والأضواءْ

والعرباتُ الفارهاتُ .. والأزياءْ !

فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها

كي لا أعكِّر الصفاء .. الأبله .. المموَّها

في أعين الرجال والنساءْ !؟

وأنت يا زرقاء ..

وحيدة .. عمياء !

وحيدة .. عمياء !

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 6:59 am

-1-

قلت لكم مرارا

إن الطوابير التي تمر

في استعراض عيد الفطر والجلاء

فتهتف النساء في النوافذ انبهارا

لا تصنع انتصارا

إن المدافع التي تصطف على الحدود ، في الصحارى

لا تطلق النيران .. إلا حين تستدير للوراء

إن الرصاصة التي ندفع فيها .. ثمن الكسرة والدواء

لا تقتل الأعداء

لكنها تقتلنا .. إذا رفعنا صوتنا جهارا

تقتلنا ، وتقتل الصغارا !

-2-

قلت لكم في السنة البعيدة

عن خطر الجندي

عن قلبه الأعمى، وعن همته القعيدة

يحرس من يمنحه راتبه الشهري

وزيه الرسمي

ليرهب الخصوم بالجعجعة الجوفاء

والقعقعة الشديدة

لكنه .. إن يحن الموت

فداء الوطن المقهور والعقيدة

فر من الميدان

وحاصر السلطان

واغتصب الكرسي

وأعلن الثورة في المذياع والجريدة !

-3-

قلت لكم كثيراً

إن كان لابد من هذه الذرية اللعينة

فليسكنوا الخنادقَ الحصينة

متخذين من مخافر الحدود.. دوُرا

لو دخل الواحدُ منهم هذه المدينة

يدخلها .. حسيرا

يلقى سلاحه .. على أبوابها الأمينة

لأنه .. لا يستقيم مَرَحُ الطفل

وحكمة الأب الرزينة

مع المُسَدسّ المدلّى من حزام الخصر

في السوق

وفى مجالس الشورى

قلت لكم

لكنكم

لم تسمعوا هذا العبث

ففاضت النار على المخيمات

وفاضت .. الجثث!

وفاضت الخوذات والمدرعات

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 7:02 am

||^|| بكائيات :-

[ الإصحاح الأول ]

عائدون ؛

وأصغر إخوتهم ذو العيون الحزينة

يتقلب في الجب !

أجمل إخوتهم .. لا يعود !

وعجوز هي القدس يشتعل الرأس شيبا

تشم القميص

فتبيض أعينها بالبكاء

ولا تخلع الثوب حتى يجئ لها نبأ عن فتاها البعيد

أرض كنعان - إن لم تكن أنت فيها - مراع من الشوك !

يورثها الله من شاء من أمم

فالذي يحرس الأرض ليس الصيارف

إن الذي يحرس الأرض رب الجنود !

آه من في غد سوف يرفع هامته ؟

غير من طأطأوا حين أزَّ الرصاص

ومن سوف يخطب - في ساحة الشهداء -

سوى الجبناء ؟

ومن سوف يغوى الأرامل ؟

إلا الذي

سيؤول إليه خراج المدينة

[ الإصحاح الثاني ]

أرشق في الحائط حد المطواة

والموت يهب من الصحف الملقاة

أتجزأ في المرآة

يصفعني وجهي المتخفي خلف قناع النفط

من يجرؤ أن يضع الجرس الأول .. في عنق القط ؟

[ الإصحاح الثالث ]

منظر جانبي لفيروز

وهى تطل على البحر من شرفة الفجر

لبنان فوق الخريطة :

منظر جانبي لفيروز

والبندقية تدخل كل بيوت الجنوب

مطر النار يهطل ، يثقب قلباً .. فقلبا

ويترك فوق الخريطة ثقباً .. فثقباً ..

وفيروز في أغنيات الرعاة البسيطة

تستعيد المراثي لمن سقطوا في الحروب

تستعيد .. الجنوب !

[ الإصحاح الرابع ]

البسمة حلم

والشمس هي الدينار الزائف

في طبق اليوم

من يمسح عنى عرقي .. في هذا اليوم الصائف ؟

والظل الخائف

يتمدد من تحتي

يفصل بين الأرض .. وبيني

وتضاءلت كحرف مات بأرض الخوف

حاء .. باء

حاء .. راء .. ياء .. هاء

الحرف : السيف

مازلت أرود بلاد اللون الداكن

أبحث عنه بين الأحياء الموتى والموتى الأحياء

حتى يرتد النبض إلى القلب الساكن

لكن ..!!

[ الإصحاح الخامس ]

منظر جانبي لعمان عام البكاء

والحوائط مرشوشة ببقايا دم لعقته الكلاب

ونهود الصبايا مصابيح مطفأة

فوق أعمدة الكهرباء

منظر جانبي لعمان

والحرس الملكى يفتش ثوب الخلفية

وهى يسير إلى "إيلياء"

وتغيب البيوت وراء الدخان

وتغيب عيون الضحايا وراء النجوم الصغيرة

في العلم الأجنبي

ويعلو وراء نوافذ " بسمان" عزف البيان !

[ الإصحاح السادس ]

اشترى في المساء

قهوة ، وشطيرة

واشترى شمعتين

وغدارة ؛ وذخيرة

وزجاجة ماء !

عندما أطلق النار كانت يد القدس فوق الزناد

ويد الله تخلع عن جسد القدس ثوب الحداد

ليس من أجل أن يتفجر نفط الجزيرة

ليس من أجل أن يتفاوض من يتفاوض

من حول مائدة مستديرة

ليس من أجل أن يأكل السادة الكستناء

[ الإصحاح السابع ]

ليغفر الرصاص من ذنبك ما تأخر !

ليغفر الرصاص .. يا كيسنجر !

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 7:05 am

1

لا تصالحْ !

ولو منحوك الذهب

أترى حين أفقأ عينيك

ثم أثبت جوهرتين مكانهما

هل ترى ..؟

هي أشياء لا تشترى

ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك

حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ

هذا الحياء الذي يكبت الشوق .. حين تعانقُهُ

الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما

وكأنكما

ما تزالان طفلين !

تلك الطمأنينة الأبدية بينكما

أنَّ سيفانِ سيفَكَ ..

صوتانِ صوتَكَ

أنك إن متَّ

للبيت ربٌّ

وللطفل أبْ

هل يصير دمي - بين عينيك - ماءً

أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء

تلبس - فوق دمائي - ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب ؟

إنها الحربُ !

قد تثقل القلبَ

لكن خلفك عار العرب

لا تصالحْ

ولا تتوخَّ الهرب !

2

لا تصالح على الدم .. حتى بدم

لا تصالح !

ولو قيل رأس برأسٍ

أكلُّ الرؤوس سواءٌ ؟

أقلب الغريب كقلب أخيك

أعيناه عينا أخيك

وهل تتساوى يدٌ .. سيفها كان لك

بيدٍ سيفها أثْكَلك

سيقولون :

جئناك كي تحقن الدم

جئناك

كن - يا أمير - الحكم

سيقولون :

ها نحن أبناء عم

قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك

واغرس السيفَ في جبهة الصحراء

إلى أن يجيب العدم

إنني كنت لك

فارسًا

وأخًا

وأبًا

ومَلِك !

3

لا تصالح

ولو حرمتك الرقاد

صرخاتُ الندامة

وتذكَّر

إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة

أن بنتَ أخيك " اليمامة "

زهرةٌ تتسربل - في سنوات الصبا -

بثياب الحداد

كنتُ ، إن عدتُ :

تعدو على دَرَجِ القصر

تمسك ساقيَّ عند نزولي

فأرفعها - وهي ضاحكة ٌ-

فوق ظهر الجواد

ها هي الآن .. صامتةٌ

حرمتها يدُ الغدر

من كلمات أبيها

ارتداءِ الثياب الجديدةِ

من أن يكون لها ذات يوم أخٌ !

من أبٍ يتبسَّم في عرسها

وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها

وإذا زارها .. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه ،

لينالوا الهدايا

ويلهوا بلحيته وهو مستسلمٌ

ويشدُّوا العمامة

لا تصالح !

فما ذنب تلك اليمامة

لترى العشَّ محترقًا .. فجأةً

وهي تجلس فوق الرماد ؟!

4

لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ

وكيف تصير المليكَ

على أوجهِ البهجة المستعارة

كيف تنظر في يد من صافحوك

فلا تبصر الدم

في كل كف

إن سهمًا أتاني من الخلف

سوف يجيئك من ألف خلف

فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة

لا تصالح

ولو توَّجوك بتاج الإمارة

إن عرشَك : سيفٌ

وسيفك : زيفٌ

إذا لم تزنْ - بذؤابته - لحظاتِ الشرف

واستطبت الترف

5

لا تصالح

ولو قال من مال عند الصدامْ

ما بنا طاقة لامتشاق الحسام

عندما يملأ الحق قلبك

تندلع النار إن تتنفَّسْ

ولسانُ الخيانة يخرس

لا تصالح

ولو قيل ما قيل من كلمات السلام

كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس

كيف تنظر في عيني امرأة

أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها

كيف تصبح فارسها في الغرام

كيف ترجو غدًا .. لوليد ينام

كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام

وهو يكبر - بين يديك - بقلب مُنكَّس

لا تصالح

ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام

وارْوِ قلبك بالدم

واروِ التراب المقدَّس

واروِ أسلافَكَ الراقدين

إلى أن تردَّ عليك العظام

6

لا تصالح

ولو ناشدتك القبيلة

باسم حزن الجليلة

أن تسوق الدهاءَ

وتُبدي - من قصدوك - القبول

سيقولون

ها أنت تطلب ثأرًا يطول

فخذ - الآن - ما تستطيع

قليلاً من الحق

في هذه السنوات القليلة

إنه ليس ثأرك وحدك

لكنه ثأر جيلٍ فجيل

وغدًا

سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً

يوقد النار شاملةً

يطلب الثأرَ

يستولد الحقَّ

من أَضْلُع المستحيل

لا تصالح

ولو قيل إن التصالح حيلة

إنه الثأرُ

تبهتُ شعلته في الضلوع

إذا ما توالت عليها الفصول

ثم تبقى يد العار مرسومة بأصابعها الخمس

فوق الجباهِ الذليلة

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 7:08 am

7

لا تصالحْ

ولو حذَّرتْك النجوم

ورمى لك كهَّانُها بالنبأ

كنت أغفر لو أنني متُّ

ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ

لم أكن غازيًا

لم أكن أتسلل قرب مضاربهم

أو أحوم وراء التخوم

لم أمد يدًا لثمار الكروم

أرض بستانِهم لم أطأ

لم يصح قاتلي بي : انتبه

كان يمشي معي

ثم صافحني

ثم سار قليلاً

ولكنه في الغصون اختبأ

فجأةً

ثقبتني قشعريرة بين ضعلين

واهتزَّ قلبي - كفقاعة - وانفثأ

تحاملتُ

حتى احتملت على ساعديَّ

فرأيتُ : ابن عمي الزنيم

واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم

لم يكن في يدي حربةٌ

أو سلاح قديم

لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ

8

لا تصالحُ

إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة

النجوم لميقاتها

والطيور لأصواتها

والرمال لذراتها

والقتيل لطفلته الناظرة

كل شيء تحطم في لحظة عابرة

الصبا

بهجةُ الأهل

صوتُ الحصان

التعرفُ بالضيف

همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي

الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ

مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ

وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة

كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة

والذي اغتالني : ليس ربًا

ليقتلني بمشيئته

ليس أنبل مني ليقتلني بسكينته

ليس أمهر مني ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة

لا تصالحْ

فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ

فى شرف القلب

لا تُنتقَصْ

والذي اغتالني مَحضُ لصْ

سرق الأرض من بين عينيَّ

والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة

9

لا تصالح

فليس سوى أن تريد

أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد

وسواك .. المسوخ

10

لا تصالحْ

لا تصالح

كتبها فى الغرقة رقم 8

هل أنا كنت طفلاً

أم أن الذي كان طفلاً سواي

هذه الصورة العائلية

كان أبي جالساً، وأنا واقفُ .. تتدلى يداي

رفسة من فرس

تركت في جبيني شجاً ، وعلَّمت القلب أن يحترس

أتذكر

سال دمي

أتذكر

مات أبي نازفاً

أتذكر

هذا الطريق إلى قبره

أتذكر

أختي الصغيرة ذات الربيعين

لا أتذكر حتى الطريق إلى قبرها

المنطمس

أو كان الصبي الصغير أنا ؟

أن ترى كان غيري ؟

أحدق

لكن تلك الملامح ذات العذوبة

لا تنتمي الآن لي

و العيون التي تترقرق بالطيبة

الآن لا تنتمي لي

صرتُ عني غريباً

ولم يتبق من السنوات الغربية

الا صدى اسمي

وأسماء من أتذكرهم - فجأة-

بين أعمدة النعي

أولئك الغامضون : رفاق صباي

يقبلون من الصمت وجها فوجها فيجتمع الشمل كل صباح

لكي نأتنس .

ها أنت تسترخي أخيراً

فوداعاً

يا صلاح الدين

يا أيها الطبل البدائي الذي تراقص الموتى

على إيقاعه المجنون

يا قارب الفلين

للعرب الغرقى الذين شتتتهم سفن القراصنة

وأدركتهم لعنة الفراعنة

وسنة .. بعد سنة

صارت لهم حطين

تميمة الطفل ، وأكسير الغد العنين

جبال التوباد حياك الحيا

وسقا الله ثرانا الأجنبي

مرت خيول الترك

مرت خيول الشرك

مرت خيول الملك النسر

مرت خيول التتر الباقين

ونحن - جيلاً بعد جيل - في ميادين المراهنة

نموت تحت الأحصنة

و أنت في المذياع ، في جرائد التهوين

تستوقف الفارين

تخطب فيهم صائحاً : " حطين "

وترتدي العقال تارة

وترتدي ملابس الفدائئين

وتشرب الشاي مع الجنود

في المعسكرات الخشنة

وترفع الراية ،

حتى تسترد المدن المرتهنة

وتطلق النار على جوادك المسكين

حتى سقطت أيها الزعيم

واغتالتك
أيدي الكهنة

وطني لو شغلت بالخلد عنه
نازعتني - لمجلس الأمن - نفسي

نم يا صلاح الدين

نم .. تتدلى فوق قبرك الورود

كالمظليين

ونحن ساهرون في نافذة الحنين

نقشر التفاح بالسكين

ونسأل الله " القروض الحسن "

فاتحة :
آمين

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 7:09 am

توفى أمل دنقل يوم 21 مايو عام 1983 ودفن بمسقط رأسه فى قفط فى مقابر أسرته وأقيمت له جنازة بسيطة بحسب وصيته التى كانت أقصر وأشهر وصيه فى التاريخ الأدبى المعاصر .. سطرين فقط لا غير قال فيهما :

[ لا حزن ولا بكاء فقد حزنت وبكيت فى حياتى ما يكفى .. أوصيكم بأن تكتبوا على قبرى هذا قبر فلان ابن فلانه بن فلان وكل من عليها فان ] .

تولت زوجته الوفيه عبلة الرويني الاشراف على طباعة ما أتمه من أجزاء جديد من قصيدته المطوله البكاء بين يدى زرقاء اليمامة بعنوان جديد هو أقوال جديدة عن حرب البسوس فى ديوان كامل صدر عام 1984، قبيل نشر الأعمال الكاملة عام 1985 التي أشرفت السيده عبله على أكثر من طبعة لها .

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 7:12 am

بعض الصور لامل دنقل

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ... Q8lots12692634691

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ... Q8lots12692634692

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ... Q8lots12692634693

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ... Q8lots12692634694

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ... Q8lots12692634695

.
.
.

من طرف **البس دمبلدور** الإثنين مارس 22, 2010 7:14 am

كان هذا هو أمل دنقل شاعر الفقراء والمهمشين في الحياة, إنه الأيقونة في عصر فقد براءة الأشياء وركض خلف السراب .. أمل دنقل الشاعر العربي المصري الذي غاب عنّا منذ 33 عاماً تاركاً لنا

-البكاء بين يدي زرقاء اليمامة
-تعليق على ما حدث
- مقتل القمر
- العهد الآتي
-أقوال جديدة عن حرب البسوس
- أوراق الغرفة 8
وهي آخر مجموعة شعرية مصارعا الموت بالأمل والصمود

//

سـُرت جماعة إزتارى السحرية بتقديم عملٌ عن هذا الأديب
نتمنى لكـُم قراءة ممتعة بين السطور .

.
.
.

انتهى الموضوع

تحياتى...البس...دمبلدور

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

" أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...

رد: " أمـَلْ دُنـْقــُلْ " .. صـَاحــِبْ حـُمـَىَ حـُب القـَلــَم ِ ...